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旺報【記者李怡芸╱台北報導】

向來有「天下第一行書」美稱的《蘭亭序》，為東晉書法家王羲之的得意之作，而讓其名聲顯赫的則是唐太宗李世民，將它推崇為「千古一帖」；卻也因為李世民的熱愛，讓《蘭亭序》成了「千古一謎」，真偽之辨綿延千年。

唐太宗的遺詔裡要求將《蘭亭序》枕在腦下，因而世人多認為其埋在昭陵，五代時耀州刺史溫韜盜昭陵，但出土寶物中卻沒有《蘭亭序》；史學界有人認為，真跡可能被不通文墨的溫韜給撕毀，也有人認為真跡應成了武則天的陪葬品。

除了真跡藏身處成謎，真偽之辨更是熱鬧。據清末碑學名家李文田考證，南朝劉孝標所註的《世說新語》中首次提到《蘭亭序》，當時叫《臨河序》，且全文只有153字，與流傳2017屏東飯店年菜於世的324字版本大有出入，認為並非王羲之所作。近代學者郭沫若1965年則曾在《文物》雜誌，指此帖應是王羲之的七世孫智永偽作，與另一學者高二適打起筆戰，連毛澤東都曾參與真偽辯論。

現存世的《蘭亭序》為世稱的「唐人摹本」，唐太宗得到此帖後，曾命馮承素、虞世南，褚遂良等臨摹副本，其中馮承素摹寫的「馮本」因其卷首鈐有「神龍」二字，後世又稱為神龍本，被公認為墨色最活的摹本；又，唐太宗得真跡後又曾命歐陽詢臨摹，刻石於學士院，拓賜近臣，此石刻被稱為「定武本」，被視為最能體現蘭亭風骨。目前「神龍本」藏於北京故宮，而「定武本」藏於台北故宮。

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